第3章做事先做人：成功的作为源于完美的做人（第11页）

　　“西奥多o罗斯福是深受美国人民爱戴的总统，他获得了惊人的声誉。

　　“即使在家里，他的仆人都很热爱他，他的贴身男仆安德烈向人们讲述了这样一个故事。

　　“有一天，安德烈的妻子问罗斯福总统野鸭是什么样子，因为她一生都没离开过华盛顿，她没机会到野外去看野禽。罗斯福总统耐心地向她描述野鸭的模样和习性。安德烈和他的妻

　　子住在一栋小房子里，离罗斯福总统的住处很近。

　　“第二天，安德烈房里的电话响了，电话那头传来了老罗斯福的声音，那声音告诉安德烈的妻子，他们的房子外面的大片草地上就有只野鸭。

　　“安德烈的妻子看见了对面房屋窗户里罗斯福微笑的面dj：“成0

　　卡耐基向他的听众微微一笑，继续道：“像这样的人，人们又怎能不热爱他呢？

　　“还有一次，塔夫脱总统夫妇外出时，老罗斯福拜访了白宫，他没有去客厅，也没有去接待室，而是去了厨房。他友好地向每个人打招呼：‘嗨，桃瑞斯，最近很忙是吗？’‘杰克，胃口还好吗？我想你是离不开酒瓶的，什么时候我们喝一杯？’

　　“就这样，他跟每个人都打了招呼，就像多年不见的老朋友一样。后来，在白宫服务了30年的厨师史密斯含着热泪说：‘罗斯福总统是那样热情，那样关心人，这怎能不让人感动呢？

　　“你看，这就是热忱的力量。”

　　如果你想拥有完美的品格，想得到别人的拥戴，想缔造一个属于自己的温馨的世界，那么，你就不要吝啬你的热忱。用热忱代替冷漠，整个冬季也会因你而变得更加温暖。？

　　知道满足，就是富有。

　　因为知足就不觉得还缺什么，而什么也不觉得缺少就是富裕。古语说：“知足者常乐”。它源出于老子的“知足不辱，知止不殆，可以长久”。大意是说，一个人如果知道满足就会感到永远快乐。如果把“知足常乐”转换为弗洛伊德笔下被压抑的本能和欲望升华--那不也是一个伴随着个体生命始终的，在“知足”与“常乐”之间重建平衡支点的过程吗？个人心理能量的释放，受弗洛伊德所说的“快乐原则”驱使，刺激主观欲望的扩张。阿q得意的时候，想着“要什么就是什么，喜欢谁就是谁”，但无收敛的欲望和满足欲望的有限机会之间，只能达到暂时的、相对的和谐，主体也只能得到暂时的满足。而人生在世，却有做不完的玫瑰色的梦。学者王国维的《红楼梦评论》，其中有一段话大意是：一欲既终，他欲随之，终竟慰藉不可得。这就是涌动不息的欲望之潮。个体自有生命开始，就意味着需要的产生。随着人体的发育，以及与社会接触面的扩大，需要也随之不断升华，如果需要得不到满足，人体

　　的自身生长发育便会受到阻碍。这种生理上的、物质上的需要是正常的，但是如果对这些需要要求得过分，便又会陷入欲望膨胀的泥潭。人都有欲望。人的欲望与生俱来，挥之难去，但同时人又是具有理性的高级动物，应该而且能够把握好欲望的“度”。人活在世上，有些东西应该得到，也能够得到；有些东西不该享有，也不能攫取。老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这句话对于今天有着尤其特殊的意义。纵观今日一些落马之人，探其原由，“祸咎”概莫能出其“不知足”和“欲得”之外。王宝森、胡长清、成克杰……贪婪的欲望使得一个又一个春风得意的’‘能人“，从马上倏然坠地，沦为”阶下囚“，甚至走上”断头台

　　-位古人说过：“善行乐者必先知足”，他说的“知足”谓“退一步法”，即：“穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有退一步法。我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者；我以妻子为累，尚有鳏寡孤独之民，求为妻子之累而不能者；我以麟舐为劳，尚有身系狱廷，荒芜田地，求安耕凿之生而不可得者。以此居心，则苦海尽成乐地。”换成现在的话说，那就是“比上不足比下有余”，该知足了。从物质享受角度考虑，我们每个人确实应当有个知足的心态，因为毕竟“人心难满，欲壑难填”，人的欲望是永无止境的。

　　知足者常乐，知足便不作非分之想：知足便不好高鹫远；知足便安若止水、气静心平；知足便不贪婪、不奢求、不豪夺巧取。知足者温饱不虑便是幸事；知足者无病无灾便是福泽。所谓养性修身，参禅悟道，在常人理解，无非就是个散淡随？

　　缘，乐天知命。“知份心自足，委顺常自安”，这其中的玄机，务：就靠自己去参悟了。过分的贪取、无理的要求，只是徒然带给自己烦恼而已，在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之4

　　前，已饱受痛苦煎熬了。因此古人说：“养心莫善于寡欲”。*

　　我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、啓不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，生活上自然能够知足常乐，随遇而安了。i

　　人，在不知足中绝对地追求，在自得其乐中相对地满足。f

　　知足，使得人在自我释放和自我克制之间，砌筑了一个生命安1

　　顿的心理平台。在“见好就收”的意义上，提前规避了未知的i

　　风险。知足常乐，在相对满足和绝对追求之间，重建了一种平忒衡。一方面，知足常乐少了些欲而不得的焦躁、少了些由色而..空的虚无。比起“无欲”的禁锢，“知足”多了一层人情味；t

　　比起“一无所有”的自得与佯狂，“知足常乐”返回了世俗理？

　　性。唯有知足，人生才能常乐。“

　　75.做人在于给予

　　不在于索取

　　给予和付出，是人生最大的满足和幸福。

　　有这样一个故事：

　　一个男子坐在一堆金子上，伸出双手，向每一个过路人乞讨着什么。

　　吕洞宾走了过来，男子向他伸出双手。